郭美芳，國立成功大學 博物館 客座副研究員、考古所兼任副教授 / 收錄自《台灣建築史學會通訊第八號 2026.01》
本期文章著重在西南部原住民族群，含高山原住民與平埔族群的傳統信仰儀式空間之傳承與變遷，、私密與儀式空間其傳承與變遷之探討。含括台灣內部體系中外來族群宗教的傳遞與影響力，部分未曾公開之珍貴史料。
首篇〈鄒族男子會所（kuba）與其社會文化建構〉蓄積了3-40年來的田野觀察與史料爬梳的能量，提出綜論，看似舊論卻隱含新觀點。
第二篇〈外來治權及宗教影響下西拉雅信仰及空間之轉化與使用〉論述內容雖得見於相關史料，然亦提出新蒐羅道之史料圖像與觀點，在冷僻又似已被炒爛的議題中整合新資料論述。第三篇〈西拉雅家屋的光影與隱私〉則是在其求學的研究室之研究重點與特色的角度出發，重新檢視早被討論的跨國的異域的圖像中，用心的不同以往的隱密空間的觀點論之。第四篇〈平埔小論-跨越鴻溝〉看似論述宗教信仰的傳播，但此論點常被引用為台灣地域之外的外來宗教對台灣族群傳統宗教的影響，此外則是強勢文化對弱勢文化的影響，如漢人對原住民的影響。本篇卻是探討平埔族的信仰對原住民多族群信仰的影響，看似以漢人佛教信仰為中心，然其中卻融入了平埔信仰對多族群原住民的影響，跨越了從未被重視的族群鴻溝。
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